الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،،

الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،،

عبدالله عبدالكريم الحبيشي

اللهم إن المرء يمنع رَحله فمنع رحالك

ونْصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك

لا يغلبن صليبهم ومُحالهم غدواً مِحالك

ان كنت تاركهم وكعبتنا فشيئاً ما بدا لك ،،

عبدالمطلب بن هاشم عندما اراد ابرهة هدم الكعبة

•آل الرجل هم من يؤولون اليه في دين أو مذهب أو قرابة

يقول الكسائي أصلها( أُوَيْل)اي من يؤلون اليه واستدل على انه سمع من العرب من يصغّر آل بقوله ( أُوَيْلًا )

وعند تصغير الكلمة تعود الى اصلها ،

واليه ذهب الخليل بن أحمد إلى أن كلمة (آل) مشتقة من الأول، قال: (آل يؤول إليه، إذا رجع إليه) (2)

و وافقه ابن فارس قال: (آل يؤول أي رجع... يقال: أول الحكم إلى أهله، أي أرجعه ورده إليهم) (3)

وابن الجوزي حيث قال: (والأصل في ذلك قولنا: آل، وهو بمعنى: رجع) (4) .

واختار هذا القول ابن تيمية (5) .

وذهب فريق آخر إلى أن أصل كلمة (آل): أهل.

فرد عليهم ابن ابي شامة بقوله (( هذا وان اعتمد عليه جماعة فإنه مجرد دعوى وحِكمة العرب تأبها ))

وهو يقصد انه لا يمكن ان يبدل العرب حرفاً خفيف مثل الهاء بحرف ثقيل مثل الهمزة ،

وقد ضعف ابن القيم قول من قال ان اصلها أهل بعدة نقاط

1: عدم الدليل عليه.

2: أنه يلزم منه القلب الشاذ من غير موجب، مع مخالفة الأصل.

3: أن الأهل تضاف إلى العاقل وغيره بخلاف الآل.

4: أن الأهل تضاف إلى العلم والنكرة، والآل لا يضاف إلا إلى معظم من شأنه أن يؤول غيره إليه.

5: أن الأهل تضاف إلى الظاهر والمضمر، أما الآل فإضافتها إلى المضمر قليلة شاذة [6]

•فما الفرق بينهما من حيث المعنى ؟

أهل تضاف الى المعظم وغير المعظم وتضاف للعاقل وغير العاقل فتقول أهل الله - وأهل البيت - وأهل الدباغ - وأهل مكة

أما آل فلا تضاف الا للمعظم والعاقل فقط .

(أهل) وردت في في القرآن 57 مرة اغلبها في أهل الكتاب قال تعالى

{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ }

[ سورة المائدة :

وقال تعالى

{ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }

[ سورة هود :

أما آل فلا تضاف الا للعاقل والمعظم وتدل على الاتباع [7] ومن تأول اليه أمر الرجل ،

وزاد بعضهم واشتراط التذكير , فلا يقال آل فاطمة وآل زينب ،

كما في شعر عبدالمطلب السابق آل الصليب هم اتباعه وهو معظم عندهم وقوله آلك اي اتباعك ،،

وقد وردت في القرآن 23قال تعالى

{ فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ }

[ سورة الحجر : 61 ] فقوم لوط وان لم يتبعوه لكنهم يأولون اليه في الدين ،

وقال تعالى

{ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }

[ سورة الأعراف : 130 ]

وفرعون معظم من قومه وآله هم اتباعه ،

• أهل الرجل زوجاته

قال الخليل: (أهل الرجل: زوجه) [8]

وقال الراغب: (وعبر بأهل الرجل عن امرأته) [9]

وهكذا في كل معاجم اللغة

قال تعالى { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ }
[ سورة طه : 132 ]

وعندما تحدث عن القرابة قال

وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }
[ سورة الشعراء : 214 ]

•أهل البيت من يدخلونه بدون استأذن مثل الزوجة والأولاد

قال الخليل (أهل البيت سكانه) [10]

وتبعه في ذلل كل معاجم اللغة كلها

عن أبي موسى الأشْعري, قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أرى إلا ابن مسْعودٍ من أهْل))
لكثرة دخوله وأمه على الرسول صلى الله عليه وسلم ولانه كان يُشْبه النبي صلي الله عليه وسلم في هَدْيِه وسَمْتِه،(11)

هكذا فهم العرب ان من يسكن البيت ويدخله فهو من أهله ،،

• آل البيت مصطلح غير صحيح لما تقدم ان آل لا تضاف لغير العاقل .

هذا والله اعلم بالصواب

[1] الكسائي أنّ الأصل أول ... والواو منها ألفا قد أبدلوا

وشاهد لأول أهيل ... وشاهد لآخر أويل

[2](كتاب العين) (8/395).

[3](معجم مقاييس اللغة) (1/159). .

[4](نزهة الأعين) (ص: 121).

[5]((حاشية الروض المربع)) (1/40)، (مجموع الفتاوى) (22/463).

[6](جلاء الأفهام)

[7](الكليات) (ص: 164). .

[8]كتاب (العين) (4/89). .

[9 ](مفردات ألفاظ القرآن) (ص: 96

[10]كتاب (العين)(4/89). .

[11]الطبقات الكبرى لابن سعد -
الإصابة في تمييز الصحابة -
سير أعلام النبلاء