التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ديوان صنعاء حوت كل فن

الشاعر أحمد حسين المفتي الحبيشي

( 1235 - 1294 هـ)

( 1819 - 1877 م)

سيرة الشاعر:

أحمد بن حسين بن علي بن محسن المفتي الحبيشي.

ولد في مدينة إب، وتوفي في جبل برع (الحديدة).

عاش في اليمن.

تلقى مبادئ القراءة والكتابة وقراءة القرآن الكريم في مسقط رأسه، ثم ارتحل إلى زبيد، ودرس علوم الفقه والحديث والتفسير والنحو والصرف والمعاني وغيرها من علوم العصر في بيئته.

تولى القضاء في عدد من المدن كان آخرها جبل برع (لواء الحديدة).

الإنتاج الشعري:

- له ديوان: «صنعاء حوت كل فن» (تحقيق: محمد عبده غانم) مركز الدراسات والبحوث اليمني - صنعاء 1983، وله قصيدة في مدح الشريف الحسن بن محمد - وقصيدة أخرى مطلعها «أبارق لاح على الأبرق» وقد نشرتا في كتاب: نيل الوطر.

شاعر غنائي، نظم في عدد غير قليل من الأغراض، وتأثر بالموشحات فنظم عددًا منها مشغوفًا بشكلها، تنوعت موضوعاتها بين الغزل والوصف وسرد الذكريات، كما نظم القصيدة في نسقها التراثي، ونظم على نسق تتوحد فيه قافية العروض، ثم تتوحد

قافية الضرب على امتداد القصيدة، وفي موشحاته وقصائده يضطره الوزن إلى تسكين المتحرك أو العكس، بما يقرب بعض أبياته إلى اللغة المحكية.

وله العديد من الشعر مثل قصيدة جل من نفس الصباح التى غناها محمد عبده ،

مصادر الدراسة:

1 - محمد سعيد جرادة: الأدب والثقافة في اليمن عبر العصور - دار الفارابي - بيروت 1977.

2 - محمد عبده غانم: مقدمة ديوان صنعاء حوت كل فن.

: شعر الغناء الصنعاني - المكتبة اليمنية - صنعاء 1985.

3 - محمد بن محمد زبارة الصنعاني: نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر - دار العودة - بيروت (د. ت).

عناوين القصائد:

حَنين

من قصيدة: غريب الدار

غزال صنعاء

حَنين

أَبـارقٌ لاحَ عــــــــــــــــــلى الأبْرَقِ ___________________________________

أم لـمعةٌ مـن ثغرِهــــــــــــــا الأفرقِ ___________________________________

وتلك نـارٌ سطعت فـي الـــــــــــــــدُّجى ___________________________________

أم جـمـرةٌ فـي صحنِ خدٍّ نقـــــــــــــــي ___________________________________

وهـذه أنفـاسُ ريّا الصَّبـــــــــــــــــا ___________________________________

أم نفحةٌ مـن طـيبـهـــــــــــــا الأعبَق ___________________________________

أم عَبرةٌ حـيـن سَرتْ فـي الــــــــــــدُّجى ___________________________________

مكـانَ ألقتْ جـوهــــــــــــــــر القُرطق ___________________________________

فحدّثـيـنـي يـا نسـيـمَ الصَّبــــــــــــا ___________________________________

عـنهـا وعـن مغنى شبـابـي سُقـــــــــــي ___________________________________

فعهدُكِ الـيـومَ بـه أقـــــــــــــــــربٌ ___________________________________

وإننـي مـنه عـــــــــــــــــــلى مَوْثق ___________________________________

ــــــــــــــــــــهل ذلك الربعُ بسكّا ___________________________________

يـزهـو عـلى الـمغربِ والـمشـــــــــــرق ___________________________________

وهل كـستْهُ السُّحـب ديبــــــــــــــــاجةً ___________________________________

مــــــــــــــــــــن سندسٍ زاهٍ وإستبر ___________________________________

أم خَلَعَ الأفقُ عـلى جــــــــــــــــــوِّه ___________________________________

بردَ أصـــــــــــــــــــــيلٍ مُذهَبٍ مُشفق ___________________________________

وتـاهَ لا كِبْرًا بأقـمـــــــــــــــــارهِ ___________________________________

واختـالَ بـالأمـلـدِ والـــــــــــــمُورقِ ___________________________________

مـن كلِّ هـيفـاءَ طروبٍ لــــــــــــــــدى ___________________________________

ضَرْب الـمـثـانـي عذبةَ الـمـــــــــــنطق ___________________________________

تشـربُهـا العـيـنُ ولا تـرتــــــــــــوي ___________________________________

سُكْرًا ولـم تـرشفْ ولـم تــــــــــــــنشق ___________________________________

فـي ثغرهـا فـي خدِّهـا خمــــــــــــــرةٌ ___________________________________

بعـيـنِهـا فـي قـدِّهـــــــــــــا الأرْشَق ___________________________________

للهِ أيـامًا بذاك الـحـمــــــــــــــــى ___________________________________

مشـتْ معـي فـي خطّيَ الـــــــــــــــمطلق ___________________________________

شـرخُ شبـابـي بـــــــــــــــــاسقٌ غُصنهُ ___________________________________

فـي روضِ عـيشٍ رغدٍ مــــــــــــــــــورِق ___________________________________

أيـامَ تدعـونـي إلى وَصْلهـــــــــــــــا ___________________________________

مـنـيعةُ الـوصل بـلطفٍ رقـــــــــــــــي ___________________________________

أيـامَ لا العـاذلُ فـيـهـا بـمُسْــــــــــ ___________________________________

ـمعٍ ولا الـواشـي بذي مــــــــــــــنطق ___________________________________

أيـامَ شُربـي مـن ثغورِ الـدُّمــــــــــــى ___________________________________

صِرفًا وأسقـيـهـا كـمـا أستقــــــــــــي ___________________________________

تلك اللـيـالـي الـبـيضُ لكـنهــــــــــا ___________________________________

دُهْمٌ فلـيـت الشَّمسَ لـم تُشــــــــــــــرق ___________________________________

من قصيدة: غريب الدار

لشَذًا تحـرّكَ مـن شذاه مـــــــــــــا سَكَنْ ___________________________________

فصـبـا لعهدِ صــــــــــــبًا وحنَّ إلى سَكَنْ ___________________________________

وبـدا له ذكرُ الـمعـاهدِ مـن رُبـــــــــا ___________________________________

أرضِ الـحصـيبِ ومـلعبِ الظبــــــــي الأغَن ___________________________________

فبكى وغنّى بـالـديــــــــــــــارِ مُشَبِّبًا ___________________________________

وبأهلهِ شَغِفًا ومـــــــــــــــن يَعْشقْ يُغَن ___________________________________

يـا دارَ إطرابـي وأحـبـابـي وأصـــــــــ ___________________________________

ـحـابـي وأتـرابـي وسِربـــــــــي والخَتَن ___________________________________

يـا مـنزلَ الأقـمـارِ والأنهـار والــــــ ___________________________________

أزهـارِ والأوتـار والصـوت الـــــــــحسن ___________________________________

يـا مـربعَ الغزلان والأغصـان والــــــــ ___________________________________

أفـنـانِ والألـحـان والغِيــــــــد الفِتَن ___________________________________

يـا دارَ معتـرك الشبـيبة والصِّبـــــــــا ___________________________________

ألـبـيضِ والسُّمـر الـمـورَّدَةِ الــــــــوجن ___________________________________

يـا شِعْبَ ذاك الشَّعْبِ بـاكركَ الـحـيـــــــا ___________________________________

وسقـاك يـا زمـنَ الـتلاقـي مـن زمــــــن ___________________________________

سُقـيًا لعهدك مَرْبعًا وظبـائك الـــــــــــ ___________________________________

أتـرابِ لـي وَطَرًا وقُربك لـــــــــــي وطن ___________________________________

ولقـد عهدتُكَ والظبـاءُ ســـــــــــــوانحٌ ___________________________________

تـرعى خمـائلَهـا ومـاؤك مــــــــــا أجن ___________________________________

لا تعجـبنَّ إذا بكـيـتُ وشـاقنـــــــــــي ___________________________________

برقٌ وفـارقنـي اصْطِبـاري والــــــــــوَسَن ___________________________________

واعجـبْ لخـافقةِ الجنـاح تطـــــــــــوَّقتْ ___________________________________

وتخضَّبتْ وشكتْ غرامـي والــــــــــــــحَزن ___________________________________

نـاديـتُهـا مُتعجِّبًا مـنهـا وقـــــــــــد ___________________________________

رقصتْ عـلى فَنَنٍ وغنّت فـي فـــــــــــــنن ___________________________________

أحَمـامُ مـا لكِ والـبُكـا لـم تفقـــــــدي ___________________________________

إلفًا ولـم تتشـوَّقـي خِلاً ظعـــــــــــــن ___________________________________

الـمـاءُ تحتك سـائحٌ والظلُّ فــــــــــــو ___________________________________

قَكِ وارفٌ والـدارُ معـمـورٌ بـمـــــــــــن ___________________________________

وصـويحـبـاتٌ سـائحـاتٌُ سـابحـــــــــــا ___________________________________

تٌ سـاحـبــــــــــــــاتٌ فضلَ ذيلٍ أو رَدَن ___________________________________

وعـلى يـمـيـنك صـاحـبٌ مُتــــــــــــودِّدٌ ___________________________________

وعـلى شمـالك خـيرُ خِلٍّ أو سكــــــــــــن ___________________________________

أمّا أنـا فغريبُ دارٍ بعـدمــــــــــــــا ___________________________________

كـانـتْ له فـيـهـا الأحـبّةُ والـــــــوطن ___________________________________

غزال صنعاء

جـبـالَ شـوقـي أوّبـي يـا جـبــــــــــالْ ___________________________________

وغازلـي غزلانَ حـاجــــــــــــــــــــرْ ___________________________________

وحدِّثـيـنـي يـا بـدورَ الكـمـــــــــــال ___________________________________

عـن الـمـصـابـيح الزَّواهـــــــــــــــر ___________________________________

واسْتخبريـنـي يـا صـفـاحَ النِّصـــــــــال ___________________________________

مـا تفعـلُ السـودُ الـبـواتـــــــــــــر ___________________________________

مـا الـبـدرُ مـا سُمـرُ القنـا مــا الغزال ___________________________________

الفرقُ مـثل الصـبح ظاهـــــــــــــــــر ___________________________________

كَفَى بـدمعـي يـا بنَ وِدّي دلــــــــــــيلْ ___________________________________

إن أنكروا حُبّي العــــــــــــــــــواذِلْ ___________________________________

سلكتُ فـي العـشـاق أهدى سَبــــــــــــيل ___________________________________

مـــــــــــــــــــن الأواخرْ، والأوائل ___________________________________

أرعى بحـمدِ اللهِ حقَّ الخلــــــــــــــيل ___________________________________

أُخـفـي غرامـي والـبـلابـــــــــــــــل ___________________________________

وهْوَ الـذي يـهـوى النـوى والـوصـــــــال ___________________________________

فـاعجـبْ لشـاكٍ مـنه شــــــــــــــــاكر ___________________________________

تحـمَّلـي عــــــــــــــــنّا جزيلَ السلامْ ___________________________________

كـالـمسكِ يـنفحُ يـا نســـــــــــــــائمْ ___________________________________

إلى قضـيبِ الـبـانِ بـدر الـتـمــــــــام ___________________________________

شمسِ الضحى ظبــــــــــــــــــيِ الصَّرائم ___________________________________

غزالُ صنعـا عزَّ فـيـهــــــــــــــا ودام ___________________________________

دامتْ عـلى صنعـا الغمــــــــــــــــائم ___________________________________

فقـدتُ مـن أهـوى وصنعـــــــــــــا أزال ___________________________________

إنـي عـلى الـحـالـيـن صـــــــــــــابر ___________________________________

منقول بتصرف

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،،

الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،، عبدالله عبدالكريم الحبيشي اللهم إن المرء يمنع رَحله فمنع رحالك ونْصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك لا يغلبن صليبهم ومُحالهم غدواً مِحالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فشيئاً ما بدا لك ،، عبدالمطلب بن هاشم عندما اراد ابرهة هدم الكعبة •آل الرجل هم من يؤولون اليه في دين أو مذهب أو قرابة يقول الكسائي أصلها( أُوَيْل)اي من يؤلون اليه واستدل على انه سمع من العرب من يصغّر آل بقوله ( أُوَيْلًا ) وعند تصغير الكلمة تعود الى اصلها ، واليه ذهب الخليل بن أحمد إلى أن كلمة (آل) مشتقة من الأول، قال: (آل يؤول إليه، إذا رجع إليه) (2) و وافقه ابن فارس قال: (آل يؤول أي رجع... يقال: أول الحكم إلى أهله، أي أرجعه ورده إليهم) (3) وابن الجوزي حيث قال: (والأصل في ذلك قولنا: آل، وهو بمعنى: رجع) (4) . واختار هذا القول ابن تيمية (5) . وذهب فريق آخر إلى أن أصل كلمة (آل): أهل. فرد عليهم ابن ابي شامة بقوله (( هذا وان اعتمد عليه جماعة فإنه مجرد دعوى وحِكمة العرب تأبها )) وهو يقصد انه لا يمكن ان يبدل العرب حرفاً خفيف مثل الهاء بحرف ثقيل مثل الهمزة ، وقد ضعف...

تحميل كتاب البركة في فضل السعي والحركة

أصدرت دار المناهج في المملكة العربية السعودية طبعة جديدة من كتاب البركة في فضل السعي والحركة للعلامة القاضي محمد بن عبدالرحمن الحبيشي . هذه الطبعة محققه وتم فيها تخريج الآثار والاحاديث وخرج الكتاب في 823 صفحة وفيه ترجمة مختصرة جملية للمؤلف رحمة الله أعتمد المحققون على مخطوطة بخط أبن المؤلف عمر بن محمد بن عبدالرحمن الحبيشي عثر عليها في المدينة المنورة وفيها اجازة بخط المؤلف نفسة بالأضافة الى ثلاث مخطوطات أخرى . لذلك صدر الكتاب بحلة بهية وجميلة وقليلة الأخطاء .. يمكنكم تحميله على هذا الربط في منتدى اقرأ الثقافي عربي - فارسي - كردي http://iqra.ahlamontada.com/t5576-topic?highlight=البركة+في+فضل+السعي+والحركة

حساب عدد الاجيال في الانساب ،،

.. حساب عدد الاجيال في الانساب ،، بقلم عبدالله عبدالكريم الوردي الحبيشي ،، ليس هناك قاعدة محددة لحساب عدد للأجيال في الانساب ، لأن الأبناء تختلف ولادتهم فربما الأبن الأك...