(-----(سرابيل ثورةٍ)------) تمـرُّ بنا السَّاعاتُ مــسرعةُ اللَّحـضِ وآمــالُنا تــقتــاتُ من مـنهــلٍ نضِّ كـطـالبِ علـمٍ يأخذُ الـدَّرسَ تـائـهًا فيقسـمُ أنَّ الـدَّرسَ باقٍ ولم يمضِ سقى اللهُ أيَّامًا مضـتْ من شبابنا لهـا رونقٌ في عـالمٍ ســاحرٍ فِضِّي قضتْ ثمَّ عادتْ في سرابيل ثورةٍ تصدَّتْ لها الأزلامُ بالهدمِ والنَّقضِ فــلا تــسألنَّ الـمــرءَ أخـبار ماجرى فقد عانتِ الاوطانُ بالطولِ والعرضِ شـتـــاتٌ وآهـــاتٌ بأيـــدي قــريـبةٍ وبعضُ اليماني صار يبتاعُ في البعضِ فيقــبضُ أمـوال الــخـيانةِ عــابــثًا ويمنعُ توحيد الجهودِ على الأرضِ ويســحبُ خيــراتِ الــبـلاد لغـيرهِا وشعبٌ يعولُ الجوع من محنةِ القبضِ صراع الكراسي اليوم يعصف بالذرى و دائرة الإحكامِ شيئٌ منَ المحضِ فيا ليتَ شعري هل ترى النُّور أمَّةٌ لها قيمةُ الإخلاص بالنَّصِّ والفرضِ #عبدالله_الحبيشي 9جماد أول 1444هـ/3-12-2022م الأهدل
الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،، عبدالله عبدالكريم الحبيشي اللهم إن المرء يمنع رَحله فمنع رحالك ونْصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك لا يغلبن صليبهم ومُحالهم غدواً مِحالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فشيئاً ما بدا لك ،، عبدالمطلب بن هاشم عندما اراد ابرهة هدم الكعبة •آل الرجل هم من يؤولون اليه في دين أو مذهب أو قرابة يقول الكسائي أصلها( أُوَيْل)اي من يؤلون اليه واستدل على انه سمع من العرب من يصغّر آل بقوله ( أُوَيْلًا ) وعند تصغير الكلمة تعود الى اصلها ، واليه ذهب الخليل بن أحمد إلى أن كلمة (آل) مشتقة من الأول، قال: (آل يؤول إليه، إذا رجع إليه) (2) و وافقه ابن فارس قال: (آل يؤول أي رجع... يقال: أول الحكم إلى أهله، أي أرجعه ورده إليهم) (3) وابن الجوزي حيث قال: (والأصل في ذلك قولنا: آل، وهو بمعنى: رجع) (4) . واختار هذا القول ابن تيمية (5) . وذهب فريق آخر إلى أن أصل كلمة (آل): أهل. فرد عليهم ابن ابي شامة بقوله (( هذا وان اعتمد عليه جماعة فإنه مجرد دعوى وحِكمة العرب تأبها )) وهو يقصد انه لا يمكن ان يبدل العرب حرفاً خفيف مثل الهاء بحرف ثقيل مثل الهمزة ، وقد ضعف...
تعليقات
إرسال تعليق