في قــصَّــةٍ شــعـبــيَّـةٍ مُتـداولـهْ عن تاجرٍ يـســري بأرضٍ مـهـملـهْ جاء اللُّــصُوصُ يفتِّشـون حمائلهْ نهبَ اللُّـصُـوصُ ثـيابهُ والـقـافـلهْ والخنجرُ المـصقولُ بين خـفـاقهِ والتَّاجرُ المِسكـينُ يمـسِـكُ أوَّلـهْ صاحوا بهِ هات (الخفاقَ) بسرعةٍ قال: (الخفاقُ) لمنْ أرادَ العـاجلهْ إلَّا (الخفاقَ) ولو تحمَّـلـتُ الـبـلا أو تـنـزلُ الآفاتُ مثـل الــزَّلـزلــهْ هرَعُ اللُّصوصُ لسلبهِ-في غفلةٍ استلَّ خِـنـجَـرهُ فـكــانـتْ قـاتلهْ ما إن رأوا (شيخَ) اللُّصوص مضرَّجًا إلَّا وفـرُّوا تـاركـيـن حـمـائــلـهْ --------- المفردات الخفاق: غمدُ الخنجر(الجنبية) أو غلافهُ أيُّ شيئ أو كيسه ونحو ذلك. #عبدالله_الحبيشي 28ربيع تاني 1444هـ
الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،، عبدالله عبدالكريم الحبيشي اللهم إن المرء يمنع رَحله فمنع رحالك ونْصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك لا يغلبن صليبهم ومُحالهم غدواً مِحالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فشيئاً ما بدا لك ،، عبدالمطلب بن هاشم عندما اراد ابرهة هدم الكعبة •آل الرجل هم من يؤولون اليه في دين أو مذهب أو قرابة يقول الكسائي أصلها( أُوَيْل)اي من يؤلون اليه واستدل على انه سمع من العرب من يصغّر آل بقوله ( أُوَيْلًا ) وعند تصغير الكلمة تعود الى اصلها ، واليه ذهب الخليل بن أحمد إلى أن كلمة (آل) مشتقة من الأول، قال: (آل يؤول إليه، إذا رجع إليه) (2) و وافقه ابن فارس قال: (آل يؤول أي رجع... يقال: أول الحكم إلى أهله، أي أرجعه ورده إليهم) (3) وابن الجوزي حيث قال: (والأصل في ذلك قولنا: آل، وهو بمعنى: رجع) (4) . واختار هذا القول ابن تيمية (5) . وذهب فريق آخر إلى أن أصل كلمة (آل): أهل. فرد عليهم ابن ابي شامة بقوله (( هذا وان اعتمد عليه جماعة فإنه مجرد دعوى وحِكمة العرب تأبها )) وهو يقصد انه لا يمكن ان يبدل العرب حرفاً خفيف مثل الهاء بحرف ثقيل مثل الهمزة ، وقد ضعف...
تعليقات
إرسال تعليق