التخطي إلى المحتوى الرئيسي

وصاب

 ()--وصاب تكتبُ تاريخًا وأفكارا--() 

لا تبتئس، فلهمْ في العلمِ أطوارا حـتّـى ولـو بلـغـوا شـأنًا ومِقدارا طورُ التّخندقِ يُعمي كلَّ ذي بصرٍ عــمياءَ أعيـتْ كـفـيفاتٍ وأَبصارا فالـعلمُ قد يَجعلُ الإنسانَ مرتفعًا عــنِ الضَّـغـائنِ والأحقـادِ إكـبـارا أمانةُ النَّــقلِ لا تــزري بــصَاحِبها بلْ تـمنـحُ النَّـاقِلَ الجهبـيذَ إبهارا لولا المـشاغلُ في الـدَّنيا وزينتها لكُنـتُ كالــموج إطلاقًا وإعـصارا ماكنت أحسبُ أنَّ البحثَ يبعدُني عنِ الخــلا ئــقِ إقــبــالًا وإدبــارا وأنَّ نـشري حُــرُوفًا من توهُّـجِـها (وصابُ) تكــتبُ تاريخًا و أفكارا خُلاصةُ القَولِ في التَّنزيل" لِنتَ لهم" جاء البــيـانُ من الرَّحمــنِ إقرارا فدعْ غُرورَك يا: ظِـلِّي وكنْ مـثـلًا فــطــيبُ طبـعكَ للأقــرانِ أنوارا يكفــيك أنّك نبـــراسٌ لهـم علـمٌ وأنَّ حـرفَـكَ بــاتَ اليـومَ مِـدرارا كــلَّ الأمــورِ لها حــلٌّ إذ رغـبــتْ لها النُّــفوسُ وكــان الكلُّ مُختارا ونـــال كــلُّ فـريـقٍ مـا يـؤمِّــلــهُ من الـحُقُـوقِ وكان العدلُ مِعيارا في مركبٍ يجمعُ الأخلاقَ مُغـتَرفٍ منٍ كلِّ بحرٍ يقـودُ (البحرَ) أقمارا #عبدالله_الحبيشي 14صفر1444هـ/10-9-2022م المفردات أعيت: اتعبت جِهْبِذ :جمع: جَهَابِذَةُ- عَالِمٌ جِهْبِذٌ مِنَ الجَهَابِذَةِ العِظَامِ :العَارِفُ، الْمُتَضَلِّعُ مِنَ الْمَعَارِفِ، الخَبِيرُ النَّاقِدُ. البحث: بحث في مادة معيمة سواء كان تاريخيًا او علميًا، كان نشره سببًا من اسباب الشّقاق التي أدت الى هذا النّظم وصاب: موضع البحر (اسم علم ). وهو الذي يقود موسوعة وصاب التاريخية صورة من قلعة الدّن الاثرية. إحدى قلاع الجهات الوصابية

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،،

الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،، عبدالله عبدالكريم الحبيشي اللهم إن المرء يمنع رَحله فمنع رحالك ونْصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك لا يغلبن صليبهم ومُحالهم غدواً مِحالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فشيئاً ما بدا لك ،، عبدالمطلب بن هاشم عندما اراد ابرهة هدم الكعبة •آل الرجل هم من يؤولون اليه في دين أو مذهب أو قرابة يقول الكسائي أصلها( أُوَيْل)اي من يؤلون اليه واستدل على انه سمع من العرب من يصغّر آل بقوله ( أُوَيْلًا ) وعند تصغير الكلمة تعود الى اصلها ، واليه ذهب الخليل بن أحمد إلى أن كلمة (آل) مشتقة من الأول، قال: (آل يؤول إليه، إذا رجع إليه) (2) و وافقه ابن فارس قال: (آل يؤول أي رجع... يقال: أول الحكم إلى أهله، أي أرجعه ورده إليهم) (3) وابن الجوزي حيث قال: (والأصل في ذلك قولنا: آل، وهو بمعنى: رجع) (4) . واختار هذا القول ابن تيمية (5) . وذهب فريق آخر إلى أن أصل كلمة (آل): أهل. فرد عليهم ابن ابي شامة بقوله (( هذا وان اعتمد عليه جماعة فإنه مجرد دعوى وحِكمة العرب تأبها )) وهو يقصد انه لا يمكن ان يبدل العرب حرفاً خفيف مثل الهاء بحرف ثقيل مثل الهمزة ، وقد ضعف...

تحميل كتاب البركة في فضل السعي والحركة

أصدرت دار المناهج في المملكة العربية السعودية طبعة جديدة من كتاب البركة في فضل السعي والحركة للعلامة القاضي محمد بن عبدالرحمن الحبيشي . هذه الطبعة محققه وتم فيها تخريج الآثار والاحاديث وخرج الكتاب في 823 صفحة وفيه ترجمة مختصرة جملية للمؤلف رحمة الله أعتمد المحققون على مخطوطة بخط أبن المؤلف عمر بن محمد بن عبدالرحمن الحبيشي عثر عليها في المدينة المنورة وفيها اجازة بخط المؤلف نفسة بالأضافة الى ثلاث مخطوطات أخرى . لذلك صدر الكتاب بحلة بهية وجميلة وقليلة الأخطاء .. يمكنكم تحميله على هذا الربط في منتدى اقرأ الثقافي عربي - فارسي - كردي http://iqra.ahlamontada.com/t5576-topic?highlight=البركة+في+فضل+السعي+والحركة

حساب عدد الاجيال في الانساب ،،

.. حساب عدد الاجيال في الانساب ،، بقلم عبدالله عبدالكريم الوردي الحبيشي ،، ليس هناك قاعدة محددة لحساب عدد للأجيال في الانساب ، لأن الأبناء تختلف ولادتهم فربما الأبن الأك...