يسئُ إلى الأرزاقِ والـسَّعيِ والجهدِ ويستنقصُ الأعمال بالسَّبِّ و النَّقدِ كمن يُـظهرَ الـبغـضـــاء لـلأمِّ نـاقـمًا على ستـرهـا إيَّـاهُ يومًا مـنَ البَـردِ فدعْ عنكَ قول السُّخْفِ إنْ كنتَ كاتبًا لبـيـبًا فـإنَّ الـعــزَّ فـي مـهـنةِ الـجِدِّ فما ينقُــصُ الـمرءُ الكـريمُ بـمــهنـةٍ يعــولُ بــها بيـتًـا وتُغنـيهِ عــن مَدِّ فهلَّا أراكّ العُجبُ عـيبك في الورى وأنتَ تعيسُ الحظِّ في قالبٍ وردي سـلامً على العُـمَّالِ ما هبَّتِ الـنَّـدى بطيبٍ يفوحُ المـسكُ من تلكمُ اليَدِّ همُ الأصـلُ إنْ جدَّ التَّــقــدُّم للــبنـا وأيُّ بــلادٍ لا تــقـــوم عـلـى الــكَــدِّ و ما نعـمـةُ الأرزاقِ تأتيـك جالـسًا ولكنَّها تحتـاجُ قصـدًا على قـصدِي فــمــن قـدَّر الأرزاق قـال: مُـخاطبًا لعبدٍ سعى في منكَبِ الأرضِ يا: عبدي ------- #عبدالله–الحبيشي 17ربيع ثاني1444هـ/11-11-2022م
الفرق بين[ أهل ] و[ آل ] وأهل الرجل وآل الرجل وأهل البيت وآل البيت ،، عبدالله عبدالكريم الحبيشي اللهم إن المرء يمنع رَحله فمنع رحالك ونْصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك لا يغلبن صليبهم ومُحالهم غدواً مِحالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فشيئاً ما بدا لك ،، عبدالمطلب بن هاشم عندما اراد ابرهة هدم الكعبة •آل الرجل هم من يؤولون اليه في دين أو مذهب أو قرابة يقول الكسائي أصلها( أُوَيْل)اي من يؤلون اليه واستدل على انه سمع من العرب من يصغّر آل بقوله ( أُوَيْلًا ) وعند تصغير الكلمة تعود الى اصلها ، واليه ذهب الخليل بن أحمد إلى أن كلمة (آل) مشتقة من الأول، قال: (آل يؤول إليه، إذا رجع إليه) (2) و وافقه ابن فارس قال: (آل يؤول أي رجع... يقال: أول الحكم إلى أهله، أي أرجعه ورده إليهم) (3) وابن الجوزي حيث قال: (والأصل في ذلك قولنا: آل، وهو بمعنى: رجع) (4) . واختار هذا القول ابن تيمية (5) . وذهب فريق آخر إلى أن أصل كلمة (آل): أهل. فرد عليهم ابن ابي شامة بقوله (( هذا وان اعتمد عليه جماعة فإنه مجرد دعوى وحِكمة العرب تأبها )) وهو يقصد انه لا يمكن ان يبدل العرب حرفاً خفيف مثل الهاء بحرف ثقيل مثل الهمزة ، وقد ضعف...
تعليقات
إرسال تعليق